赏花是一种高雅的情趣。但是“赏”与“观”不同，“观”无非是看看而已。“赏”必须在人们的心灵深处获得美的感受，或者说获得最富基调的感觉，即由花怡情遣兴，产生一种高尚的心灵感应。

　　被誉为“花中俊物”的水仙，叶如碧玉，花似水晶，清香素雅，与馥郁秀雅的兰花、幽贞高雅的菊花、潇洒清雅的菖蒲异中同“雅”，被尊为“花草四雅”。

　　水仙为石蒜科多年生草本植物，又名雅蒜、天葱、配玄、女星、女史花、姚女花、俪兰等，都是香喷喷的名字。水仙以鳞茎繁殖，叶扁平，阔线形，先端钝，似翠带。冬季抽花茎，近顶端有膜质苞片，苞开后有花数朵，排列成伞状花序。花白色，清香袭人，为冬季室内观赏花卉。走近水仙花，有如置身于冰清玉洁的世界。我家原先养过水仙花，虽然现在暂时没有了，但对水仙花的爱好却是我心依旧，日后得着时还是要补养的。

　　赏花在中国绵丽典雅者有之，淡雅相素者有之，如醉如痴者有之。水仙花原产我国东海之滨的福建和浙江等地，现在的南方到处都有，它被人们接受较之其他花卉相对为迟。到了北宋，水仙优雅婀娜的风姿、清雅的花香，以及外柔内刚的气质渐渐为人们所发现和接受。堪称水仙知音、确立水仙花在文学作品中地位的是大诗人黄庭坚。他在《王充道送水仙花五十枝，欣然心会，为之作咏》中写道：

　　“凌波仙子生尘袜，水上盈盈步微月。是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。坐对真诚被花恼，出门一笑大江横。”

　　诗中的以水仙为凌波仙子的想象、梅兄矾弟的比喻，都成了后人创作中的借鉴，为人们所推崇。杨万里的《水仙花》诗说：

　　“韵绝香仍绝，花清月亦清。天仙不行地，且借水为名。”

　　这花如同天界的仙子，不沾凡界的泥土，而是借甘泉供养，居于水中，一尘不染，所以借水为名叫水仙。全诗写得形神幽渺，意境空灵，读之令人神远。

　　我常想，虽然水仙不接触土壤也开花，但人却缺乏水仙的气质，时常感到失去土壤的空虚。从某种意义上来说，人的土壤即是群众基础，特别是领导干部如果失去土壤，没有广大群众的支持，将会一事无成。

本文作者: 肖亨祯